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Non, mes enfants, ce que j'entends dire n'est pas bon; vous faites pщcher le peuple de l'Eternel. Si un homme pшche contre un autre homme, Dieu le jugera; mais s'il pшche contre l'Eternel, qui intercщdera pour lui? Et ils n'щcoutшrent point la voix de leur pшre, car l'Eternel voulait les faire mourir. Le jeune Samuel continuait р grandir, et il щtait agrщable р l'Eternel et aux hommes.  Amen ! Que Le Nom du Seigneur soit bщni ! Asseyons-nous frшres et sSurs. Nous avons beaucoup р lire. Donc vous ne pouvez pas rester tout le temps debout. En fait comme je l'ai dit tout р l'heure, le message que j'apporte ce matin est intitulщ DIEU FUYANT LE PECHE. Je vais vous montrer р travers les Saintes Ecritures que dans la vie des Juifs, Dieu s'est rщvщlщ р eux de maniшre puissante. Mais eux n'ont jamais щtщ reconnaissants. A chaque fois, Dieu les a rassemblщs, р chaque fois ils se sont dispersщs dans le pщchщ. Et р chaque fois Dieu a dщtruit les lieux pour reprendre l'adoration. Cela est trшs important, frшres et sSurs. C'est de чa que je voudrais parler et puis par la suite ramener cela р l'Eglise oљ nous sommes. Comment durant les тges de l'Eglise, Dieu s'est occupщ de nous. Dieu р chaque fois nous a ramenщs р Lui et nous nous sommes щloignщs de Lui par le pщchщ  parce que Dieu s'щloigne de celui qui entre dans le pщchщ. Dieu s'щloigne de celui qui vit dans le pщchщ. Il y a une chose que Dieu n'aime pas, c'est la vie de pщchщ. Bien-aimщs frшres et sSurs, si nous sommes venus р Christ, nous devrons comprendre qu'il y a une chose que Dieu n'aime pas : c'est la vie de pщchщ. C'est р cause du pщchщ que Christ est mort р la croix du calvaire afin que nous soyons sauvщs. Si nous disons que nous sommes venus р Christ, il y a une chose dont on doit se sщparer totalement, et dщfinitivement, et pour toujours, c'est le pщchщ. Celui qui pшche, Dieu s'щloigne de lui. Il peut venir ici et s'asseoir dans l'щglise mais il est loin de Dieu et Dieu est loin de lui. Quand il meurt, son тme repose en enfer. Etant vivant, il est mort ! [Amen!] Parce que le salaire du pщchщ comme je l'ai dit hier c'est quoi ? [L'assemblщe rщpond : la mort ! Rщd.] La mort ! Regardez ici, je vais vous щpargner beaucoup de lecture. Les Israщlites щtaient en Egypte. Ils щtaient dans la servitude sous Pharaon et ils souffraient. Et ils criшrent au Seigneur dans leur cSur. Dieu a pris Moяse, Il l'a formщ pendant quarante ans et Il lui a dit : Va et retire mon peuple de la servitude. Amшne les ici en Israыl, en Canaan oљ J'ai jurщ de donner la terre р Abraham.  Alors ils sont venus. Aprшs quarante ans dans le dщsert, ils sont entrщs dans le pays. Mais le texte que nous avons lu tout р l'heure, c'est dans le dщsert que Dieu a dit р Moяse de construire un tabernacle avec une arche : c'щtait le lieu d adoration. C'est lр que Dieu pouvait ъtre adorщ, c'est lр que Dieu pouvait rencontrer Moяse. Frшres, c'щtait la premiшre fois qu'un lieu d'adoration щtait щrigщ parmi le peuple. Parce que Dieu pouvait rencontrer Moяse, lui parler dans l'Arche de l'alliance. Ils ont fait un tabernacle avec des ustensiles, ils ont habillщ les sacrificateurs pour adorer, pour faire les sacrifices, pour conduire le peuple dans les choses spirituelles. Mais suivez frшres, quand ils sont arrivщs dans la terre promise, au temps de Samuel, [Samuel щtait petit]. Mais lorsqu'ils sont allщs en Israыl, Dieu a choisi un lieu qu'on appelle Silo. Il a dit au peuple : Mettez l'arche de l'alliance lр-bas, A silo. C'est lр que je vais vous rencontrer. C'est de lр que je vais me rщvщler р vous.  Les sacrificateurs щtaient lр-bas. Eli щtait lр-bas avec ses enfants et le peuple d'Israыl en entier allait р Silo pour adorer, pour faire des sacrifices. C'est lр que le pшre de Samuel avec ses deux femmes sont allщs pour adorer parce que Dieu apparaissait р Silo. Maintenant, observez ceci frшres et sSurs, il s'est passщ quelque chose р Silo. On va le voir dans la suite des temps. Qu'est-ce qui s'est passщ ? Eli, le souverain sacrificateur avait des fils qui щtaient pervers. La Bible dit qu'ils щtaient pervers. Ils щtaient dans la sacrificature, mais ils щtaient pervers dans leur cSur. Ils couchaient avec les femmes dans la tente de la rencontre comme ici, frшres. Ils couchaient avec les femmes dans le temple. C'est une ignominie ! C'est inadmissible qu'on puisse coucher avec des femmes dans le lieu oљ Dieu apparaюt. Mais ils faisaient cela, frшres. Eux р qui Dieu a parlщ du sommet de la montagne au Sinaя. Ils ont rщtrogradщ jusqu'р aller coucher avec des femmes dans la tente de la rencontre. Et qu'est-ce qui s'est passщ ? Dieu a quittщ Silo. Dieu a quittщ Silo. Dieu fuyant le pщchщ ! Le pщchщ a commencщ р s'щtablir р Silo par le biais des fils d'Eli. Ils ont commencщ р mщpriser le peuple de Dieu. Ils ont commencщ р mщpriser le sacrifice de Dieu. Ils ont commencщ р faire les choses avec assez de lщgшretщ. Et, ils peuvent venir, prendre la fourchette comme чa, ils prennent le morceau qu'ils veulent et commencer р manger. Mais dans le sacrifice, les sacrificateurs ne mangent pas tout. Vous le savez non ? Ils ne mangent pas toutes les parties. Mais ce n щtait pas leur problшme. Eux, ils prennent les morceaux qu'ils veulent et ils mangent. Dieu n'aime pas чa. En plus, ils couchent avec les femmes et ils viennent faire les sacrifices aprшs. Frшres ! C est trшs grave ! Qu'est-ce qui s'est passщ ? Dieu a mis de cєtщ Eli et ses enfants. Il a щtabli le petit Samuel р qui Il a commencщ р parler, et plus tard Dieu a quittщ Silo. La gloire de Dieu a quittщ Silo ! Amen ! Que le Nom du Seigneur soit bщni ! La gloire de Dieu a quittщ Silo. Nous lisons& Lisons Jщrщmie chapitre 7 р partir du premier verset : La parole qui fut adressщe р Jщrщmie de la part de l'Eternel, en ces mots: Place-toi р la porte de la maison de l'Eternel, Et lр publie cette parole, Et dis: Ecoutez la parole de l'Eternel, Vous tous, hommes de Juda, qui entrez par ces portes, Pour vous prosterner devant l'Eternel! Ainsi parle l'Eternel des armщes, le Dieu d'Israыl: Rщformez vos voies et vos Suvres, Et je vous laisserai demeurer dans ce lieu. Ne vous livrez pas р des espщrances trompeuses, en disant: C'est ici le temple de l'Eternel, le temple de l'Eternel, Le temple de l'Eternel! Si vous rщformez vos voies et vos Suvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres, Si vous n'opprimez pas l'щtranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne rщpandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas aprшs d'autres dieux, pour votre malheur, Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donnщ р vos pшres, D'щternitщ en щternitщ. Mais voici, vous vous livrez р des espщrances trompeuses, Qui ne servent р rien. Quoi! dщrober, tuer, commettre des adultшres, Jurer faussement, offrir de l'encens р Baal, Aller aprшs d'autres dieux que vous ne connaissez pas! Puis vous venez vous prщsenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoquщ, Et vous dites: Nous sommes dщlivrщs! Et c'est afin de commettre toutes ces abominations! Est-elle р vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoquщ? Je le vois moi-mъme, dit l'Eternel. Allez donc au lieu qui m'щtait consacrщ р Silo,  [Dieu fait rщfщrence р Silo ici]. Suivez trшs bien frшres et sSurs. Je vais vous dire quelque chose de trшs important et р travers votre щglise, р tout le Corps de Christ parce que ce message est enregistrщ. Prъtez attention ! C'est ce qui se passe maintenant. C'est de чa que nous parlons. Hier je vous ai dit que ce matin j'allais vous prъcher la vision cщleste. Чa veut dire que je vais vous dire lр oљ l'Eglise est arrivщe et lр oљ nous devrons maintenant poursuivre la marche. Dans quelle direction nous devrons aller maintenant. Nous allons faire l'щtat des lieux. Dieu fait rщfщrence р Silo ici. Allez donc au lieu qui m'щtait consacrщ р Silo, Oљ j'avais fait autrefois rщsider mon nom. Et voyez comment je l'ai traitщ, A cause de la mщchancetщ de mon peuple d'Israыl. Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Eternel, Puisque je vous ai parlщ dшs le matin et que vous n'avez pas щcoutщ, Puisque je vous ai appelщs et que vous n'avez pas rщpondu, Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoquщ, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance , Et le lieu que j'ai donnщ р vous et р vos pшres, De la mъme maniшre que j'ai traitщ Silo; Et je vous rejetterai loin de ma face, Comme j'ai rejetщ tous vos frшres, Toute la postщritщ d'Ephraяm. Maintenant Il parle au prophшte Jщrщmie : Et toi, n'intercшde pas en faveur de ce peuple, N'щlшve pour eux ni supplications ni priшres, Ne fais pas des instances auprшs de moi; Car je ne t'щcouterai pas. Bien-aimщs frшres et sSurs, щcoutez trшs bien ! Le peuple juif a pщchщ contre Dieu р Silo. Silo, c'est le lieu oљ Dieu avait dщcidщ de faire rщsider l'Arche de l'alliance. A cause du pщchщ du peuple, Dieu a quittщ Silo. Et Il a mis dans le cSur de David de lui bтtir un temple pour dщplacer l'arche lр-bas dans le temple. David a eu cela р cSur. Alors il a appelщ le prophшte Nathan. Il a dit :   j'ai р cSur d'щdifier un temple au Seigneur. Parce que quand l'Arche a quittщ Silo, elle s'est retrouvщe dans la maison de quelqu'un, un israщlite. L'Arche щtait chez lui. David n'щtait pas en paix. Il voulait que Dieu trouve un lieu oљ Il puisse reposer Sa tъte. Alors il a eu р cSur de bтtir un temple. Et c'est Salomon qui a construit le temple. Bien-aimщs frшres et sSurs, vous le savez trшs bien. Quand le temple a щtщ bтti, la gloire de Dieu est descendue dans le temple. C'est le jour oљ чa щtщ consacrщ que la gloire de Dieu est venue dans le temple. C'щtait un jour spщcial. (2 Chroniques 7) Ils щtaient heureux, dans la joie, dans la paix et Dieu a exaucщ Salomon. Qu'est-ce qui s'est passщ par la suite ? Regardez ici. Jщrщmie chapitre 7. Le peuple de Dieu est retournщ dans le pщchщ. Ils ont commencщ р vivre dans le pщchщ, р commettre des meurtres, des adultшres, la dщbauche, les mщchancetщs. Tout le mal, tout le pщchщ a commencщ р revenir dans le peuple juif et ils venaient s'asseoir dans le temple et ils disaient ceci : c est ici le temple de l'Eternel, c'est ici le temple de l'Eternel, c'est ici le temple de l'Eternel, c'est ici le peuple de Dieu. Nous avons Dieu, parce que le temple est р Jщrusalem. Ils avaient les grands prophшtes, ils avaient les grands sacrificateurs. Souvenez- vous frшres et sSurs, Israыl avait beaucoup de sacrificateurs, des hommes comme Aaron, comme Eli, des grands prophшtes comme Samuel, comme David. Alors frшres et sSurs, ils ont commencщ р mettre leur confiance dans le temple, dans le bтtiment, plus en Dieu  frшres mais dans le bтtiment. Ils ont commencщ р mettre leur cSur, leur confiance dans le bтtiment, plus en Dieu frшres, mais dans le bтtiment comme aujourd'hui, plusieurs frшres et sSurs ont mis leur confiance dans le Message. Oui frшres! Dans le Message. Ils ont leur confiance dans le Message :  Moi  j'ai cru au Message, systщmatiquement je suis sauvщ; systщmatiquement je suis l'Epouse de Christ, systщmatiquement je vais dans l'enlшvement. Л Чa, чa s'appelle une espщrance trompeuse. Frшres et sSurs, ils ont dit : c'est ici le temple de l'Eternel, c'est ici le temple de l'Eternel, nous avons les grands prophшtes, nous n'adorons que Dieu. Toute la terre vient adorer р Jщrusalem.   Et ils viennent s'asseoir la haine dans les cSurs, les adultшres, la dщbauche, la mщchancetщ, les inimitiщs, les sщparations. Bien-aimщs frшres et sSurs, Le Seigneur leur a dit ceci : Jщrщmie parle-leur, mets-toi р la porte du temple et dis-leur que c'est une espщrance trompeuse que de mettre sa confiance dans le temple et je vais vous le dщmontrer !  Il a dit : Mon serviteur Nщbucadnetsar, il vient contre vous.   (Jщrщmie 27 : 6-7) Nщbucadnetsar est venu, il a dщtruit le temple. Il a ramassщ les ustensiles du temple. Il a liщ les sacrificateurs, il les a emmenщs en captivitщ р Babylone. Le temple a щtщ brћlщ. Le temple a щtщ brћlщ, frшres ! Le temple qui щtait leur fiertщ a щtщ brћlщ р cause de leurs pщchщs. Dites-moi, oљ se trouve votre confiance ? En quoi est-ce que vous avez cru ? En Jщsus  ou dans un message ? Le Message чa ne sauve pas. Vous le savez non ? Le Message ne sauve pas. Le Message c'est un appel р sortir. Le salut se trouve en Jщsus. Le salut c'est en Jщsus. Suivez trшs bien frшres. Ils ont fait 70 ans de captivitщ. Dieu a eu pitiщ d'eux. Il a suscitщ des prophшtes : Aggщe et puis je crois Zacharie pour leur parler, pour les ramener en Israыl. Ils sont revenus en Israыl. A cette щpoque, il y avait Zorobabel. Zorobabel est venu avec eux, ils ont retrouvщ les fondements du temple. Quand ils venaient, Jщrusalem щtait dщtruite. La muraille щtait dщtruite, brћlщe. Le temple щtait dщtruit, il n'y avait plus d'adoration. Alors quand ils sont revenus avec Zorobabel, ils ont retrouvщ les fondements du temple. Et ils ont rebтti le temple et l'adoration a repris. Quand Esdras est venu, le docteur de la loi, il a commencщ р leur enseigner la parole, р leur faire lire la loi. Parce que frшres, pendant la captivitщ, ils ne pouvaient plus lire la loi. Et tous ceux qui sont restщs р Jщrusalem, ils n'adoraient plus. Alors ils se sont attachщs р des femmes щtrangшres. Ils ont continuщ р vivre dans le pщchщ parce que le temple n'щtait plus lр. Il n'y avait plus de prophшtes, il n'y avait plus de sacrificateurs, ils ne pouvaient plus adorer. Ils vivaient comme ils voulaient. Lorsque Zorobabel est venu avec le peuple, ils ont rebтti le temple. Esdras est venu et ils ont commencщ р adorer. Mais frшres et sSurs, чa durщ combien de temps ? Чa durщ quelques moments. Parce que quand le temple a щtщ rebтti, le Seigneur Jщsus a trouvщ ce temple. Quand Il est venu en Israыl le temple щtait lр. Mais comment vivaient les Juifs, frшres ? Ils sont retournщs dans les mщchancetщs, dans la dщbauche, dans le pщchщ au point que Jщsus est entrщ dans le temple avec un fouet. Il les a chicotщs, Il les a mis dehors. Il a dit : Ma maison est une maison de priшre mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs, une maison de trafiquants, de dщbauchщs, d'adultшres, d'impudiques. C'est ce que vous avez fait du temple de Dieu.  Repentez-vous ! Il les a chassщs. Les vendeurs de pigeons, Il les a chassщs. Les trafiquants, Il les a chassщs. Et qu'est-ce qu'Il a dit frшres? Lisez Luc 21 le verset 20 : Lorsque vous verrez Jщrusalem investie par des armщes, sachez alors que sa dщsolation est proche. Alors, que ceux qui seront en Judщe fuient dans les montagnes, que ceux qui seront au milieu de Jщrusalem en sortent, et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville. Car ce seront des jours de vengeance, Car ce seront des jours de vengeance [vous comprenez frшres] pour l'accomplissement de tout ce qui est щcrit. Malheur aux femmes qui seront enceintes et р celles qui allaiteront en ces jours-lр! Car il y aura une grande dщtresse dans le pays, et de la colшre contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l'щpщe, ils seront emmenщs captifs parmi toutes les nations, et Jщrusalem sera foulщe aux pieds par les nations, jusqu'р ce que les temps des nations soient accomplis. Л Frшres et sSurs, relevez la tъte. Il y a eu d'abord l'Arche р Silo. Le pщchщ s'est щtabli р Silo. L'Arche s'est dщplacщe р Bщthel. J'ai pas mentionnщ Bщthel, mais c'щtait aussi un lieu d'adoration. Le pщchщ s'est щtabli lр-bas. La gloire de Dieu s'est dщplacщe dans le temple construit par Salomon. Le pщchщ est entrщ dans le temple, Dieu a rasщ ce temple. Il les a envoyщs en captivitщ, ils sont revenus, ils ont rebтti le temple et l'adoration a repris. Ils sont entrщs encore dans le pщchщ et au temps de Jщsus, Il prophщtise ici qu'il y a un destructeur qui vient. Il va dщtruire Jщrusalem, il va tuer avec l'щpщe. En l'an 70 [de notre шre Rщd.] cette prophщtie s'est accomplie. Le peuple juif s'est soulevщ contre les Romains et ils ont fait venir un Gщnщral qui s'appelle Titus, il a assiщgщ la ville de Jщrusalem. Vous savez qu'avant, il y avait des murailles autour des villes. Jщrusalem avait toujours une muraille. Alors ils se sont postщs р l'entrщe de la ville et personne ne pouvait entrer, personne ne pouvait sortir. Les gens ont eu faim, ils sont devenus faibles. Ils sont entrщs dans la ville, ils ont tuщ tout le monde, ils ont dщtruit le temple. Frшres et sSurs, р chaque fois c'est Dieu Lui-mъme qui envoie quelqu'un, un ennemi, un adversaire qu'Il appelle Son serviteur pour dщtruire le temple. Pourquoi ? Р cause du pщchщ ! A cause du pщchщ de Ses propres enfants. C'est comme чa que Dieu agit. Si vous vivez dans le pщchщ, Dieu va vous susciter des adversaires. Est-ce que vous comprenez frшres ? Celui qui vit dans le pщchщ, Dieu va lui susciter des adversaires pour lui crщer des problшmes, des ennuis afin qu'il revienne р Dieu. Alors eux, leur adversaire c'щtait Nщbucadnetsar que Dieu a appelщ Mon serviteur. Qui est serviteur de Dieu ? C'est celui qui fait la volontщ de Dieu. Le serviteur de Dieu, ce n'est pas seulement l'ancien, ce n'est pas seulement le Ministre de la Parole, c'est celui qui fait la volontщ de Dieu. (Jщrщmie 27 :6) Dieu avait une parole р exщcuter vis-р-vis de ce peuple juif qui щtait dans le pщchщ. Ce que Dieu voulait faire, c'est que eux, ils aillent en dщportation pendant 70 ans et que le temple soit dщtruit. Nщbucadnetsar a rasщ le temple de l'Eternel. Dieu l'a appelщ mon serviteur. Il a ramassщ les ustensiles, Dieu l'a appelщ mon serviteur. Il a attachщ les sacrificateurs de Dieu, Dieu l'a appelщ mon serviteur. Il a tuщ le roi que Dieu a щtabli, Dieu l'a appelщ mon serviteur. Le serviteur de Dieu, c'est celui qui accomplit la volontщ de Dieu. C'est celui qui exщcute la Parole de Dieu ; qu'il soit chrщtien ou paяen c'est un serviteur de Dieu. Un serviteur de Dieu est diffщrent d'un enfant de Dieu, d'un fils de Dieu. Nщbucadnetsar щtait un paяen. C'щtait un paяen. Il ne connaissait pas Dieu. Mais р l'instant prщcis oљ il exщcutait la volontщ de Dieu, Dieu l'a appelщ mon serviteur Nщbucadnetsar. Celui qui s'opposait р Nщbucadnetsar s'opposait directement р Dieu parce qu'il щtait en train d'accomplir la volontщ de Dieu. Bien-aimщs frшres et sSurs, celui qui est Ministre de la Parole et qui ne fait pas la volontщ de Dieu, n'est pas au service de Dieu. Il sert quelqu'un d autre. Il se sert lui-mъme. Lisez Ezщchiel 34, les pasteurs, Dieu a parlщ violemment contre les pasteurs. Il dit Ћ  vous dominez le peuple, vous ne prenez pas soin du peuple  Л. Ils ne servent pas Dieu en ce moment. Et ce peuple difficile, quand ils ont mis leur confiance dans le temple et qu'ils vivaient dans l'adultшre, dans la dщbauche, dans la mщchancetщ, ils n'щtaient plus au service de Dieu. Ils venaient dans le temple s'asseoir, mais ils n'щtaient plus au service de Dieu. Ils servaient l'adversaire de Dieu. Ils servaient le Diable dans le pщchщ, dans les impuretщs, dans les souillures. Alors Dieu a dщcidщ de les envoyer en dщportation. Voici l'histoire d Israыl. Et depuis lors jusqu'р maintenant, il n'y a plus de temple р Jщrusalem. Quand il n'y a plus de temple р Jщrusalem, il n'y avait plus d'adoration. Alors Dieu a dщcidщ de ramener les Juifs en Israыl. C'est ce que nous avons vu hier. Ceux qui n'щtaient pas lр, Esaяe 27 verset 12. On a vu чa hier, que le peuple juif devait retourner en Israыl. Et ils sont retournщs effectivement en Israыl [dans notre gщnщration en 1947-48]. Alors frшres et sSurs, par rapport р l'Eglise, regardez. Il y a eu les тges de l'Eglise. Et vous savez qu'р chaque fois, р chaque fois que le peuple de Dieu s'est щcartщ de la vщritщ, р chaque fois que le peuple de Dieu s'est щcartщ de la Parole de Dieu et de la prщsence de Dieu, Dieu a envoyщ un messager dans l'тge. Nous avons 7 тges de l'Eglise dans Apoc. 2 et 3 р travers les lettres adressщes par Le Seigneur. A chaque fois Dieu a envoyщ un messager pour essayer de ramener le peuple de Dieu р la Parole de Dieu. Et vous connaissez les тges de l'Eglise. Il y a eu plusieurs grands hommes de Dieu. Le frшre Branham a pris vraiment ceux qui щtaient des leaders. Mais il y a beaucoup de serviteurs de Dieu qui ont suscitщ des rщveils un peu partout dans le monde. Donc il y a ces deux mouvements : il y a un temps d'assoupissement, un temps de tiщdeur, un temps de pщchщ et puis il y a un temps oљ le peuple doit revenir au Seigneur. Il y a un temps oљ on doit revenir dans le rщveil. Il y a un temps oљ le peuple doit revenir dans la plщnitude de la Parole de Dieu. Et dans notre temps, Dieu a suscitщ un prophшte, le frшre Branham que nous connaissons tous. Il a prъchщ la Parole et il nous a ramenщ р la vщritщ. Il nous a vraiment ramenщ р la vщritщ. Mais il y a un mystшre frшres. Il y a un mystшre parmi nous qu'on ne comprend pas encore. Que moi je n'arrivais pas р comprendre. Je me suis interrogщ, j'ai priщ Dieu et Dieu a commencщ р m'щclairer. Nous allons en parler. Il y a un mystшre ! Parce que nous sommes dans un temps spщcial oљ nous avons reчu la rщvщlation des mystшres de Dieu : l'Apocalypse, les livres de Daniel, tous les livres prophщtiques nous ont щtщ dщvoilщs. Frшres, c'est la vщritщ. Mais regardez, le 7ш тge. Regardez les rщprimandes que Dieu fait р l Eglise . Il y a une contradiction. Il y a une vraie contradiction entre ce que nous avons reчu et ce que Dieu pense de nous ! Parce que ce que Dieu pense de nous, c'est ce qui est щcrit dans Apocalypse, dans le 7ш тge de l'Eglise. C'est чa que Dieu pense de nous. On va le lire frшres. Apocalypse chapitre 3 р partir du verset 14 : Ecris р l'ange de l'Eglise de Laodicщe: Voici ce que dit l'Amen, le tщmoin fidшle et vщritable, le commencement de la crщation de Dieu: Je connais tes Suvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu ъtre froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu es tiшde, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misщrable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d'acheter de moi de l'or щprouvщ par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vъtements blancs, afin que tu sois vъtu et que la honte de ta nuditщ ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je chтtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zшle, et repens-toi. Voici, je me tiens р la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trєne, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Pшre sur son trєne. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises!  Voilр frшres. On va lire un autre texte dans 2 Thessaloniciens 2, un texte qui me vient :  Pour ce qui concerne l'avшnement de notre Seigneur Jщsus-Christ et notre rщunion avec lui, nous vous prions, frшres, de ne pas vous laisser facilement щbranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur щtait dщjр lр. Que personne ne vous sщduise d'aucune maniшre; [Maintenant suivez trшs bien] car il faut que l'apostasie soit arrivщe auparavant, [чa veut dire qu'avant l'avшnement du Seigneur Jщsus, il faut d'abord que l'apostasie soit arrivщe] et qu'on ait vu paraюtre l'homme du pщchщ, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'щlшve au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'р s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mъme Dieu. [Amen !] Maintenant lisons le verset 9 : L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan. Frшres suivez trшs bien. Il y a une chose ici. Ce texte avant, quand on le lisait, on le ramenait р Israыl avec le Pape qui va aller s'asseoir en Israыl, dans le temple et tout чa. Mais il y a deux choses ici. La Bible dit d'abord : Il faut que l'apostasie soit arrivщe auparavant et puis aprшs, il dit : Il faut que l'impie soit rщvщlщ, il va aller jusqu' s asseoir dans le temple. Lр il est question du temple de Jщrusalem. Mais avant l'apparition de l'impie, il faut que l'apostasie apparaisse, qu elle soit manifestщe. Et au verset 9 il dit : L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sщductions de l'iniquitщ pour ceux qui pщrissent parce qu'ils n'ont pas reчu l'amour de la vщritщ pour ъtre sauvщs.  Frшres et sSurs, il y a un mystшre au milieu de nous. Il faut qu'on le comprenne trшs bien. Nous avons reчu la vщritщ. Nous avons reчu un Message puissant, la vщritщ. Nous savons beaucoup de choses. Enfin... Nous croyons que nous savons beaucoup de choses. Parce que le point de vue des hommes ce n'est pas le point de vue de Dieu. Regardez dans Apocalypse chapitre 1, Le Seigneur Jщsus apparaюt avec des yeux en flamme de feu. Ce sont des yeux pour voir, pour щprouver. A partir d'Apocalypse 2 et 3, Il devrait parler р l'Eglise, Il devrait dire ce qui concerne l'Eglise. Mais dans Apocalypse chapitre 1, Il a parlщ avec des yeux en flamme de feu pour voir l'Eglise telle qu'elle est et lui dire ce qui la concerne. Alors Il a regardщ l'Eglise et Il a dit ce qui concerne l'Eglise. Et dans le 7ш тge de L'Eglise, Le Seigneur parle de nous. S'il vous plait frшres et sSurs, ne ramenez pas ce passage aux dщnominations. Non, non, frшres. Ce qui est щcrit pour le 7ш тge de l'Eglise nous concerne, nous. Parce que c'est une mauvaise apprщciation de Jщsus р l'Eglise de Laodicщe. Alors nous avons pris ce texte pour le coller aux dщnominations et nous, nous sommes blancs comme neige. Ceci est faux ! C'est le point de vue des hommes. Ici le point de vue de Dieu sur l'Eglise de Laodicщe, чa nous concerne, чa nous concerne. On doit le savoir. Nous ne pouvons pas ъtre rщveillщs si nous n'entrons pas en nous-mъmes, pour nous juger nous-mъmes, pour nous щvaluer nous-mъmes, pour savoir ce que nous pesons dans la Parole de Dieu. Si on doit ъtre rщveillщ, il faut auparavant qu'il y ait une repentance. Mais avant la repentance, qu'on sache qu'on a pщchщ contre Dieu, il faut qu'on sache qu'on a quittщ Babylone dans la chair. On a quittщ Babylone dans la chair mais Babylone est encore au milieu de nous. Oui frшres ! -Je ne suis plus Catholique ! Je crois au Message...  et tu viens t'asseoir ici et tu vis comme un Catholique. Mais tu n'as pas changщ. -Je ne suis plus Mщthodiste,...  tu viens t'asseoir ici, tu ne pries plus chez les Mщthodistes, tu es maintenant ici et tu vis comme un mщthodiste, tu n'as pas changщ. Frшres, la sortie de Babylone c'est spirituel, c'est spirituel ! Il s'agit d'abandonner la confusion. Dщfinitivement et complшtement frшres ! Il s'agit d'abandonner le pщchщ. Dщfinitivement frшres ! On ne peut pas dire qu'on a quittщ Babylone pour venir р la vщritщ et marcher dans le dщsordre, marcher dans le pщchщ, marcher dans les impuretщs. Чa ne vient pas de Dieu. Notre sortie a щtщ mal faite. C'est pour чa que cet appel retentit encore pour nous tous ici. Il faut que nous sortions vщritablement de Babylone, qu'on abandonne les Suvres de Babylone, qu'on abandonne le pщchщ, qu'on abandonne les impuretщs, les souillures, les adultшres, les impudicitщs, la vie de dщbauche. Qu'on abandonne tout cela. La confusion. La vщritщ est lр. [Le frшre soulшve la Bible et l'indique Rщd.] On ne peut pas ъtre dans la confusion. Il y a des centaines de courants de ' Tonnerre ', de ' Grтcisme '. Il y a toutes sortes de doctrines dans le Message. D'oљ est-ce que чa vient ? C'est l'apostasie ! Avant le retour du Seigneur, il faut que l'apostasie vienne premiшrement c'est -р- dire qu'on doit constater que dans l'Eglise чa ne va pas. Il y a le pщchщ qui est щtabli. L'homme impie, c'est d'abord spirituel. Oui frшres ! Son apparition rщelle se fera dans le temple de Jщrusalem en chair et en os. On le verra assis dans le temple de Jщrusalem. Mais avant d'attaquer les Juifs, il attaque d'abord l Eglise. Babylone c'est d'abord spirituel. Il attaque d'abord l'Eglise. Il vient dans le Message du temps de la fin pour y щtablir son royaume. Pour y щtablir le pщchщ, le dщsordre. Et c'est ce que nous voyons ! Mais Dieu a prщvu des hommes pour le bouter hors de l'Eglise. Dieu a prщvu des hommes pour le chasser hors de l'Eglise. Notre combat frшres, c'est contre Babylone. Et Babylone c'est spirituel : c'est les Suvres de la chair, les Suvres de la religion, le dщsordre spirituel, les fausses doctrines, les fausses pratiques, les fausses maniшres de faire qui sont щtablies dans l'Eglise, dans le Message. On doit bouter tout cela dehors par la prщdication, et par la rщvщlation, par la puissance du Saint-Esprit. C'est чa la rщelle sortie de Babylone. Ce n'est pas le fait de quitter un temple pour aller dans un autre. Les Juifs ont fait cela, чa n'a pas marchщ frшres et sSurs. Ils ont mis leur confiance dans le temple. C'щtait passer р cotщ. La confiance ce n'est pas dans le temple. C'est dans le Dieu d'Israыl. Dans le Dieu d'Israыl. Notre confiance doit ъtre dans le Dieu d'Israыl. Pas dans un certain Message qui est une religion aujourd'hui. Parce que quand vous dites William Branham, on dit : vous ъtes un Branhamiste. Oui parce que ceux qui disent croire au Message font des choses scandaleuses. Il y en a qui baptisent au Nom de Branham. Il y en a qui se lшvent contre les autoritщs. Il y en a qui tuent les catholiques. En Cєte d'Ivoire, il y a un groupe comme чa qui s'en prend aux prъtres. Et ils brandissent les brochures. Il y a beaucoup de choses parmi nous frшres. Et nous qui sommes restщs dans l'щquilibre avec le Ministшre de Matthieu 24 :45, lр encore il y a des problшmes. Ce n'est pas encore чa, frшres ! Nous ne sommes pas encore arrivщs. Alors ce mystшre, il existe. C'est bizarre qu'on ait reчu la vщritщ et qu'on ne trouve pas encore la vraie vie de vщritщ au milieu de nous. C'est bizarre qu'on soit retournщ р la vщritщ, au rщel Saint-Esprit et qu'on ne voit pas encore les Suvres de L'Esprit comme c'щtait dans Actes des apєtres. Frшres c'est mystщrieux. Mais la chose, c'est que nous avons pщchщ contre Dieu sans le savoir. Souvenez-vous de ce qui est dit aujourd'hui : le pщchщ chasse la gloire de Dieu. Frшres, Dieu fuyant le pщchщ. Dieu fuyant le pщchщ ! Dieu fuyant le pщchщ nous a quittщ. Sa gloire n'est plus au milieu de nous. La gloire de Dieu manifeste Ses dons, Sa Puissance. Oui frшres ! On doit savoir ces choses. Lorsque la gloire de Dieu est щtablie dans l'Eglise, les dons spirituels se manifestent, la puissance de Dieu se manifeste, la puissance de la rщsurrection est щtablie. Je vous l'ai dit hier, Dieu fait de Ses serviteurs des flammes de feu frшres ! Mais oљ est ce feu ? Oљ est cette colonne de feu qui щtait dans le dos du prophшte ? Frшre Branham est mort il a щtщ enterrщ. Mais la colonne de feu est encore vivante. Mais oљ est-elle ? Oљ est le Dieu d'Elie ? Oљ est le Dieu d'Elie ? Oљ est le Dieu d'Elie ? Bien-aimщs frшres et sSurs, nous avons pщchщ contre Dieu. Vous savez comment ? Regardez vous-mъmes, par nos querelles, par nos divisions multiples, par nos sщparations. Dans ce monde, moi je ne connais pas un mouvement qui est aussi divisщ. Moi je ne connais pas. Je ne connais pas un mouvement qui est aussi divisщ que le Message. C'est un pщchщ frшres ! Nous avons pщchщ. Et puis il y a une chose qui nous a eu : c'est l orgueil. La connaissance que nous avons reчue, чa nous a enflщ la tъte. Ce n'est pas entrщ dans le cSur pour produire la vie de Christ, pour produire la puissance de Dieu. Чa nous a enflщ la tъte. Je vous ramшne au publicain et au pharisien, leur priшre. Luc chapitre 18 р partir du verset 9. La priшre du publicain et du pharisien. Voici deux hommes qui sont allщs dans le temple. Il y a un qui frappe la poitrine et dit : Oh ! moi je ne suis pas comme cet homme. Comme nous le disons aujourd'hui : Moi je ne suis pas comme un catholique, moi je ne suis pas comme un mщthodiste, moi je ne suis pas comme un homme de Rщveil, ah non, non ! moi j'ai reчu le Message du temps de la fin, j'ai la Parole, j'ai la Parole ! Moi j'ai la Parole, moi j'ai la rщvщlation, je connais les 7 Sceaux, les тges de l'Eglise, les mystшres de l'Epouse, je connais tout, toi tu ne connais rien. Quand on entre en discussion avec les dщnominationnels, ils sont щtalщs р la minute. Ils se perdent dans les Ecritures. Mais nous on voit. Mais frшres р quoi est-ce que чa sert - une Ecriture qu'on sait, qu'on ne peut pas pratiquer ? Чa ne sert р rien. Jщsus a dit : voici il y a deux hommes : il y avait un qui est allщ bтtir sa maison sur le roc. C'est celui qui pratique la Parole de Dieu aprшs l'avoir entendue. Mais il y avait un autre qui a bтti sur le sable. Il entend la Parole mais il ne la pratique pas. Donc si tu entends le Message et tu ne pratiques pas la vщritщ, mais tu es comme un dщnominationnel. Il n'y a aucune diffщrence entre vous. Mъme si tu viens t'asseoir ici, mъme si tu as les brochures, tu as les cassettes de Frшre Frank, de Frшre Barilier, de Frшre Branham, tu es comme un Catholique, tu es comme un Mщthodiste, un Rщveil. Tu es toutes sortes de dщnomination. Frшres et sSurs, la diffщrence n'est pas encore faite sur cette terre entre ceux qui adorent Dieu et ceux qui ne l'adorent pas. Mais il faut que la diffщrence soit faite. Nous avons reчu le Message, afin que la diffщrence soit faite. Et elle doit ъtre faite. Voici notre pщchщ : c'est l orgueil. Mais la Bible dit que : Dieu rщsiste aux orgueilleux.  C'est pour чa que чa ne marche pas pour nous. Dieu rщsiste aux orgueilleux. Vous savez la Parole de Dieu est trшs щquilibrщe. Moi j'ai vu des Evangщlistes qui ne croient pas ce Message, Dieu a opщrщ des miracles, de grands miracles avec eux. La derniшre fois, je parlais au frшre, de Reinhard Bonnkщ qui est allщ au Nigeria. Il y a eu un million de convertis. Reinhard Bonnkщ. Il y a eu un homme qui est ressuscitщ pendant sa campagne. Un monsieur qui est mort qui a fait plusieurs jours р la morgue. Et sa femme l'a soulevщ. Elle est une chrщtienne. Et cet homme mort c'щtait un pasteur. Sa femme a dit : '' mais je l'envoie chez l'щvangщliste Bonnkщ, l'onction qui est lр-bas, qui est assez puissante va lui redonner la vie  . Elle le croyait et elle a pris son mari qui est un serviteur de Dieu, pour l'emmener lр-bas. Et les pasteurs qui щtaient lр se sont enfermщs, ils ont commencщ р prier pour lui. [Frшres je vais vous envoyer le C.D. Ils vont regarder.] Et ils ont priщ pour lui. Il y avait l'onction dans la salle. Cet homme qui est mort, raide depuis plusieurs jours, il est revenu р la vie. Mais cet homme, [Bonnkщ Rщd] il ne connaюt pas grand-chose. Sa tъte n'est pas enflщe par la connaissance. Il s'en tient simplement р l'Ecriture qui dit que les miracles accompagneront ceux qui seront envoyщs. C'est vrai non ! [AMEN !] Mais nous, nous avons tellement de connaissances. C'est rester lр [Le frшre indique la tъte Rщd.] mais ce n'est pas descendu [le frшre montre son cSur Rщd.] C'est un pщchщ frшres. Nous avons pщchщ contre Dieu. On doit se repentir. Il faut qu'on se repente frшres, pour que Dieu nous envoie des temps de rafraюchissement. C'est щcrit dans Actes 3 :19. A chaque fois qu'on parle de restauration, la repentance prщcшde frшres. Parce que ce qui conduit р la mort, ce qui conduit au sommeil spirituel, ce qui conduit au manque de zшle, c'est la vie de pщchщ frшres. C'est la vie de pщchщ frшres ! Sinon qu'est-ce qui peut conduire р la mort? Qu'est-ce qui peut jeter le sommeil sur l'Eglise ? Dites-moi si vous avez une autre cause ? Qu'est-ce qui peut refroidir les chrщtiens, qu'est-ce qui peut leur donner le sommeil spirituel, qu'est-ce qui peut donner l'assoupissement ? C'est l'influence du pщchщ frшres ! C'est l'influence du pщchщ! On doit se rщveiller ! On doit se rщveiller. Mais quand Dieu reproche l'assoupissement c'est que le peuple vit dans le pщchщ. C'est pour чa que dans le 7ш тge, Il a dit ceci : Aie du zшle et repens-toi! C'est un message personnel. Il n'a pas dit : ayez du zшle, Aie du zшle et repens- toi. Il s'adresse р l'Eglise aussi en tant que Corps, en tant qu'entitщ unique : Aie du zшle et repens-toi. Alors si tu n'as pas pщchщ, est-ce que Dieu peut te demander de te repentir ? Rщpondez frшres ! Je veux vous entendre ! Si tu n'as pas pщchщ, est-ce que Dieu peut te demander de te repentir ? [L'auditoire rщpond : NON !! Rщd.] Non !чa veut dire que notre щtat d'assoupissement et de sommeil, notre manque de zшle est un щtat de pщchщ. Dans cette lassitude, il y a beaucoup de pщchщs dans le peuple. Le pasteur ne peut pas tout voir. Dans ce Message on doit se repentir au lieu de regarder les dщnominations. Le pharisien, il est venu& On va lire cette partie. Luc 18, parce que ces deux hommes, c'est un symbole, c'est un symbole. C est deux types de croyants, c'est un symbole. Luc chapitre 18 verset 9 : Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles щtaient justes, et ne faisant aucun cas des autres: Deux hommes montшrent au temple pour prier; l'un щtait pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-mъme: O Dieu, je te rends grтces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultшres, ou mъme comme ce publicain; [ Il s'occupe de lui.] Pourquoi tu fais чa. Vous ъtes venus chacun individuellement vous prщsenter devant le Seigneur. Prie ton Dieu et va-t'en р la maison, au lieu de t'occuper de ton prochain. Frшres pourquoi est-ce que nous nous occupons des dщnominations ? Ils ont fait ceci, ils ont fait cela. Ils ne font pas ceci, ils ne font pas cela.  Dieu n'aime pas ces choses. C'est notre pщchщ frшres. On doit se repentir. A force de nous occuper des dщnominations, nous avons dщviщ notre vision du Dieu vivant. Nous nous comparons aux dщnominations. Et comme je l'ai dit quelque part en Cєte d'Ivoire : si les dщnominations sont tombщes, s'ils sont tombщs et on s'occupe d'eux frшres, on va tomber aussi et nous sommes tombщs aussi. On doit se relever frшres et regarder р Jщsus, nous repentir pour aller droit dans le rщveil. C'est de чa qu'il s agit. Alors le pharisien il dit : je ne suis pas comme ce publicain.  Mais regardez le publicain frшres, quand il est venu : Le publicain, se tenant р distance, n'osait mъme pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisщ envers moi, qui suis un pщcheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifiщ, plutєt que l autre. Maintenant suivez ceci : Est-ce que le publicain s'est occupщ du pharisien ? [Non !] Il ne s'est pas occupщ de lui. Chacun porte son pщchщ. Chacun entre en lui-mъme, pour se juger lui-mъme. Mais nous ne faisons pas cela. Nous regardons les dщnominations et on se rщjouit : Ah Seigneur ! Merci parce que je ne suis pas comme les dщnominations, merci parce que nous ne sommes pas une religion. On a dit чa pendant 40 ans et р force de le dire, nous sommes devenus une religion qu'on appelle Ћ Le Message Л. Quittons cette religion qu'on appelle Ћ le Message Л pour nous attacher р Christ. LAISSONS LES DENOMINATIONS, FRERES ! LAISSONS LES DENOMINATIONS, FRERES ! Ce n'est pas eux qui vont nous emmener au Ciel. Ce n'est pas en les apprщciant qu'on va aller au Ciel. Ce n'est pas en les jugeant qu'on sera enlevщ frшres ! C'est en marchant dans la saintetщ, en щtant droit devant Dieu qu'on sera enlevщ. Alors qu'on ne s'occupe pas des dщnominations. Laissez-les, laissez-les lр oљ ils sont. Occupons-nous du Seigneur et de Ses affaires au milieu de nous frшres. Occupons-nous de l'Suvre de Dieu. Occupons-nous de l'appel que nous avons reчu et laissons les dщnominations. Laissons les dщnominations tranquilles. Nous avons dit : Nous ne prъchons pas comme les catholiques, chez nous on ne fait pas comme les mщthodistes, chez nous on ne fait pas comme les Pentecєtes. Mais malheureusement on ne dit jamais : Chez nous on fait comme Jщsus. On ne dit jamais чa ! On dit : On ne fait pas comme les dщnominations mais on ne dit jamais, chez nous on fait comme Jщsus.  Disons frшres que : Chez nous, on fait comme Jщsus. Disons chez nous ici, on fait comme Jщsus. On fait comme la Parole le dit. [On ne fait pas comme les dщnominations]. Quand nous disons qu'on ne fait pas comme les dщnominations, чa veut dire qu'on se compare р eux. Mais l'instrument de mesure, l'instrument de comparaison, c'est Jщsus, c'est Jщsus frшres qui est l'instrument de comparaison. Chacun doit se comparer р Jщsus. Laodicщe, Laodicщe doit se comparer р Jщsus et aspirer р ъtre comme Lui. Nous ne devons pas nous comparer aux dщnominations. Les dщnominations c'est comme Silo. Quand Dieu parlait aux Juifs, Il a dit : Regardez Silo, regardez Silo comme je l'ai traitщ. C'est parce que lр-bas il y avait le pщchщ. Je suis venu dans ce temple, c'est la mъme chose. Je vais vous traiter de la mъme maniшre. Si nous ne changeons pas de voie et qu'on vit comme des dщnominations, de ces pierres-ci, Dieu peut susciter des fils pour l'enlшvement. Vous le croyez non ? De ces pierres-ci, Dieu peut prendre des fils pour l'enlшvement. Si nous vivons comme des dщnominations Il va nous abandonner. Nous devons le savoir. Dieu ne change pas Sa mщthode. C'est le mъme Dieu, Il ne change pas. Celui qui vit dans le pщchщ, Dieu s'щloigne de lui parce que Dieu fuit le pщchщ. Dieu n'aime pas le pщchщ. Dieu a condamnщ le pщchщ. Dieu a condamnщ la confusion. On doit sortir de lр frшres ! C'est р cela que nous sommes appelщs. Et c'est ma prщdication. C'est ce que Dieu m'a demandщ de dire р l Eglise. Oui frшres. C'EST MON APPEL ! Et je le dirai partout, qu'on est tombщ, et qu'on doit se relever. On doit changer de position. On ne doit pas rester lр р nous jeter des fleurs р tout moment   : nous avons le Message nous avons le Message, tu crois au ministшre de frшre Branham ? Tu crois au ministшre de Frшre FRANK. Oh tu ne crois pas ? Oh mais tu n'es pas dans la vщritщ. Et toi ceci& cela. Est-ce que notre vie ne s'щloigne pas de la Parole de Dieu ? Est-ce que les dons de l'Esprit sont manifestщs au milieu de nous ? C'est la Pentecєte frшres. Les dons de l'Esprit c'est la Pentecєte ! Les paroles de connaissance, les parler en langues, tous les miracles, les prodiges qui existent dans les Actes des apєtres on doit les retrouver au milieu de nous. Ce sont des richesses que Dieu a donnщes р l'Eglise On doit les voir au milieu de nous. Mais qu'est-ce que Dieu dit р l'тge de l'Eglise de Laodicщe ?  Tu penses que tu es riche alors que tu es pauvre !   Est-ce qu'on doit ъtre pauvre ? On ne doit pas ъtre pauvre. Si nous avons la vщritщ, on doit ъtre riche. Pourquoi frшres ? Parce que les richesses spirituelles, sont dans la vщritщ. La richesse abondante, la richesse spirituelle, les dons de l'Esprit, tout est dans la vщritщ frшres ! Si nous avons reчu la vщritщ on doit avoir l'Esprit de Vщritщ, avoir une vie de Vщritщ, avoir les dons de l'Esprit, avoir toute la plщnitude de la vie de Christ manifestщe au milieu de nous. Amen ! Que le Nom du Seigneur soit bщni. Je pense que j'ai pratiquement fini, l'onction est en train de partir. On va lire un dernier texte. Luc chapitre 9 le verset 57. C'est une parole assez bien : Pendant qu'ils щtaient en chemin, un homme lui dit: Seigneur, je te suivrai partout oљ tu iras. Jщsus lui rщpondit: Les renards ont des taniшres, et les oiseaux du ciel ont des nids: mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu oљ il puisse reposer sa tъte. Amen ! Il dit ceci, c'est Jщsus qui parle : il y a un qui dit : je veux te suivre ! Et Jщsus rщpond ceci : les renards ont des taniшres oљ ils peuvent se reposer mais le Fils de l'homme, il n'a pas un lieu oљ il puisse reposer Sa tъte. Au verset 48. Dieu ne vit pas de ce qui est fait de la main de l'homme. Le Fils de l'homme est venu sur la terre en recherchant un domicile. Le Fils de l'homme est venu sur la terre en recherchant un lieu oљ Il peut se reposer, un lieu oљ Il peut vivre sa vie, frшres. Et un homme a dit р Jщsus. Il a dit : Moi, je veux te suivre, Il dit : Mais moi je n'ai pas de domicile oљ je puis me reposer. C'est maintenant que je veux bтtir un temple. Or Dieu ne vit pas dans ce qui est fait de la main de l'homme. Allщluia ! Alors on a compris que le domicile que Jщsus recherchait щtait un domicile spirituel. Et le tabernacle et ensuite le temple dans l'Ancien Testament щtaient des types de ce domicile qu'Il recherchait pendant son sщjour sur la terre. Le domicile de Jщsus, c'est le cSur de chacun d'entre vous, c'est le corps de chacun de vous. Il est venu sans domicile. Les dщmons avaient occupщ les hommes parce que les esprits cherchent toujours un lieu oљ vivre. Que ce soit l'Esprit de Dieu ou les dщmons. Et les hommes щtaient habitщs par les dщmons, par les mauvais esprits. Et les hommes ne le savaient pas. Ils l'ont su quand Jщsus est venu. Jщsus est venu avec la puissance de Dieu. Alors les dщmons ont commencщ р se manifester en Israыl. Quand vous lisez les quatre Evangiles, vous voyez que les dщmons se manifestent. Mais dans les autres щcritures, on ne voit pas les dщmons se manifester comme чa. Mais dans les Evangiles, du vivant de Jщsus sur la terre, les dщmons se manifestaient. Oui, il y avait lщgion. Il y avait un homme dans le temple qui avait des dщmons. Il y en avait un qui tombait dans le feu. Les hommes щtaient possщdщs par les dщmons. Or l'habitation de Dieu ce sont les hommes. Quand Il est venu, Il n'avait pas de domicile. Les renards щtaient mieux logщs que lui. Alors, Il voulait un domicile. Alors Il est allщ р la croix. Lр-bas, Il a vaincu les dщmons. Il a vaincu la mort, Il a vaincu le pщchщ, Il a vaincu le monde et Il a dщlivrщ les hommes afin de vivre en eux, afin de s'щtablir en eux. Il a vaincu tous ces dщmons afin que les hommes soient libщrщs et que Lui, Il puisse vivre en eux. Si vous ъtes venus р Christ, ne restez pas lр pour dire : nous avons le Message, nous avons le Message, c'est ici le Message. Que votre vie soit une habitation de Jщsus, une habitation du Saint-Esprit. Parce que Jщsus est venu dans le monde pour щlire son domicile dans la vie des hommes, dans le cSur des hommes [Rщgщnщrщs par la Parole de Dieu]. C'щtait чa son objectif, frшres. Avant la croix, Il n'avait pas de domicile. Il vivait chez les gens. Il vivait chez les sSurs. Il rentre lр, Il mange. Il va mъme chez les pharisiens. Il va, Il mange. Il se promenait. Il dormait р la belle щtoile. Mais Il voulait un domicile frшres. Il voulait un domicile. Et je pense qu'р la croix, Il a eu un domicile. Et nous sommes le domicile de Jщsus. C'est pour чa qu'Il a dit : Celui qui garde Ma Parole, Moi et Mon Pшre Nous viendront chez lui et nous feront notre demeure chez lui.  Et lр, Il aura un domicile. Il sera bien logщ. Est-ce que nous voulons ъtre le domicile de Jщsus ? [AMEN! Rщd.] Est-ce que chacun veut ъtre le domicile de Jщsus ? [Amen !] Est-ce que chacun veut avoir Christ en lui ? [Amen ! Rщd.] Allщluia ! [Amen ! Rщd. ] Est-ce que chacun veut voir la puissance de Dieu se rщvщler en lui ? [Amen ! Rщd.] Est-ce que chacun veut recevoir la pentecєte ? [Amen ! Rщd.] Le feu de la puissance du Saint-Esprit ? [Amen ! Rщd.] Bien-aimщs frшres et sSurs, c'est р cela que nous avons щtщ appelщs. Je l'ai dit hier et je le dis encore aujourd'hui. Le Message, c'est un Message d'hauteur, c'est un Message de plщnitude, c'est un Message d щlщvation. C'est lр-bas qu'on doit aller frшres et sSurs. Nous allons nous lever frшres et sSurs, on va prier le Seigneur. Oui. Nous allons d'abord prier le Seigneur qu'Il pardonne nos pщchщs parce que nous nous sommes comportщs comme ce pharisien en nous occupant des autres au lieu de nous occuper de notre vie. Que Dieu nous pardonne nos pщchщs. Si quelqu'un est liщ par le pщchщ, [parce que Dieu ne parle pas en vain], si quelqu'un est liщ par les faiblesses, par les dщmons qui le dominent, qui le tourmentent, il n'arrive pas р s'en sortir, nous allons prier. Par la repentance sincшre, il recevra la dщlivrance parce que la vie chrщtienne est une vie de dщlivrance. Celui qui vient р Jщsus il doit ъtre dщlivrщ de ses pщchщs, sщparщ du pщchщ. Le pщchщ ne doit plus avoir de force sur lui. Prions Le Seigneur. Parlons-lui. Merci Mon Pшre... [L'Assemblщe щlшve la voix et prie .Rщd.] Le frшre chante :  Etre comme Jщsus Lui le souverain Je veux ъtre comme Jщsus Lui le souverain, ъtre comme Jщsus Lui le souverain Ce Maюtre, Ce Maюtre, Ce Maюtre qui vщcut sans pщchщ. Frшres, regardez р la croix, lр oљ vous ъtes debout, regardez р la croix du calvaire. Jщsus a dit р chaque fois que vous mangez la sainte cшne, vous annoncez ma mort. Il a dit cela, Il a instituщ la Sainte cшne afin qu'on n oublie jamais qu'Il est mort crucifiщ pour nos pщchщs. Celui qui a cette connaissance ne doit plus prendre р la lщgшre sa vie chrщtienne. Sachez que c'est р vous qu'on devrait mettre les clous, c'est votre cєtщ qu'on devrait percer, c'est sur vous qu'on devrait mettre la couronne d'щpines, c'est vous qu'on devrait flageller, mais Il a pris cela pour que nous soyons en paix. C'est pourquoi nous devons renoncer au pщchщ et vivre en Jщsus. Vivre dans la lщgшretщ ce n'est pas juste. Prions le Seigneur. Sщance de priшres. [Le chantre entonne un cantique Rщd.] Priшre de l'ancien de l'assemblщe. # # hXIџџџџЄhXI˜ЧŒ "№$Šbˆˆˆˆˆˆˆˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆˆˆ ˆ ˆ ˆ ˆ ˆˆˆˆˆˆˆˆˆ!ˆ"ˆ#ˆ$ˆ'ˆ(ˆ,ˆ9"№DŠ "HŠ "0(hXIџџџџџџџџNous allons d'abord prier le Seigneur qu'Il pardonne nos pщQ,|~8< ŠzВ# ).. /$19ъ=B BЎGHJI ORlZ&\va|gŠnЂt|…іŒj“Д™<šЅЂЊєЖцОDХРЯvгˆдРиRмјоnтhц:эXђ\ѓјшќ0, 4 bЎА,$Ц)+ +R/D0Ц043F6H6d8А<В<ь=ЦC–J˜JDNЬQ|VPWјјјј№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№PW Zf\Аa4ivoцvŠyФ~Ц~ „†Ўађ$€j€Œ€њ€.†0†А†ж†$‡l‡n‡p‡t‡x‡јјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјјюъъВВ82‚.'(Š$ˆ ˜@!@ˆ ”OBO  -,|~ŽDрЪ( : Œ Ъ Šb\ŠІzˆ"ЂzО"J‚”Юв В\ ў j#Д# $ %Є%|'2(P(№zV№B*B*B№*№№№№№№№№B№№№№№B№№№№ " 7 >"   " 7 8 >"  " 8 >" $  "Д!" 7 8 9"Д!>" v "PS" $ŠTˆˆˆˆˆˆˆ,ˆ7 9"PS>" " >" AP(т( )p)œ) )L,Ь,.,.ф./’/ˆ0А1 99&9€9д:м;B= =Є=в=м=.>F?ь?дA`BVCXCКCPE$FŠFмFЌGHDI‚IІIKЮKdLОLАNЦNТOіPR@R R~STіU$X`XbX„X†XАXКXоXцYьмьМьмьмьмьмьмЈмЈЈЈЈммьмьмЈЈЈЈмЈмьмьммьмьмьмьммьмьмьмьм  " 7 8 >"  " 8 >"   "PS" 7 9"PS>" " >"  " 7 >" FцYjZІZєZњZ.[l[n[&\z\И\^p^_ˆ_ў_Ш`ф`JaВbЊcРc~d‚de\eШeІfВfдfцfДhlijhkЦkўk~lˆnвoVqФrxtЦu"  " 8 >" " >"  " 7 >" Fx‰–‰Ю‰B‹іŒpŽшŽxŽ–ŽќŽFЂl‘b‘2’l’Ђ“Њ”~•„•ž•ј• –м–d˜L™Д™ъ™0šzšjšќ JЁZЃ˜ЅЇЮЈЂЊ(ЌФ­XЏ`А„АЈБђЖЊЗфК ЛŠЛRМОhОфОцОПDПPРИРСHСˆСфС Т:Т‚ТЮТшиФиФшФшФшФшиФиФиФшиФиАшАиФиФиФиФиФиФиФиФиФиАшАшАишишишишиФиФишишАиФиФ " 8 >"  " 7 >" " >"   " 7 8 >" CЮТќТ(УBХFЧмЧbЫжЫЬrЬ@ЮœЮ Ю˜ЯРЯФбвpгxгргTдŠдЦдиеfзђз$и&иŒиРи|йцй0лfл‚лžмАмРмвмtн.оЖоіојоHпbпќпZрlтЖуfцhцЖч ш:шішдщ>ъrъzъыdыРыоюДёђXђhђьмФмьмьмьмьмьмьмьмАмьАмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмьмФмьмьмьмьм " 8 >"   " 7 8 >" " >"  " 7 >" Ahђ”ђОђТђZѓ\ѓФѓєfѕ”ѕі.іЎі|ї јFј‚јЌј`љњвњLћnћьћцќ\§|§ЎўџFџ2š.ќFА* N 2 \ ~ Ж ь š ш ожЈЎž,&\œ0фvvр ˆЌрЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЈММЬМЬМЬМЬМЬМЈМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬМЬ  " 7 8 >"  " 8 >" " >"  " 7 >"   "PS" 7 9"PS>" CЌВL„ЎРТњ˜ Ш `!И!D":#f#Т$ј$p%’%R&–)"+І+L,т,D0x0Ф041|1Ь123f3Ъ3V5H6b8d8Ф8 9D:є:В<д<ъ=<>z>И>p?œ?r@Ц@ŠAўABB\CDDpDЦDдEbF"   " 7 8 >" " >"  " 7 >" B–J˜JžJЈLАLBNОNЬQJRАR,SъTюTœUžUlVLWPWXњY|ZЂZвZд[f\№]<^j^~^J_\`Š``Ќ`Т`ж`АalbЂbbcвd˜eКe:fŒg‚h i2iZi’iфizlюlіlvmnvoЮoœqFr~rPsTsВstЌtuфдРдЌдРд”дРдРдРдРдЌдЌд”дРд”дЌдРдРдРдРдРдРдРдРдРдРдРдЌ”РдРдРд”ЌдРдР  " 7 8 >"  " 8 >"  " 7 >" " >"  "рŒ" 9"рŒ>" (uVuрuќuZvvvФvдwžxи{B~D~f~ ЎЮа№ђ"€$€h€j€Š€Œ€ј€њ€ ‚(ƒфƒH…Ъ…0†:†<†n‡p‡r‡t‡v‡x‡№м№м№м№м№м№м№ЦЈŽЈŽЈŽЈŽЈŽЈŽ№м№м№м№м№„j„j„" ""џџџџ>"  "  " "ј|7 >"   " "ј|7 8 >" " "ј|>"  " 7 >" " >" ,+, "ђ{ttPWx‡ŠŒ P(цYx‰ЮТhђЌ–Jux‡Ž’”–˜šœž4hXIp”ЈКЬмю&6Jf~ЈКвшњ$L`~ŽМъ$Times New RomanSylfaenMangalVrinda RaaviShrutiKalingaLathaGautamiTungaKartika Angsana New DokChampa Microsoft Himalaya Batang MS MinchoPMingLiUSimSunMicrosoft Yi BaitiEstrangelo EdessaMV Boli Iskoola PotaNyalaPlantagenet CherokeeEuphemia Regular CASDaunPenhMongolian Baiti Arial џџ"""ћџџџ "џџџџ„HC џџ"""ћџџџ "џџџџ„HCџИТ " "ј|‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+".+"Œ."џ,"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ‚"г+"_-"Œ."0/"№žC"`ge"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ "ј|‚"Œ.".+"Љ."џ,"№žC"/"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ "ј|‚"Œ."_-"Љ."0/"№žC"/"рŽ"рŽ"рŽ "рŽ "t>  """џ ""5%"Š "ќџџџ*""џџџџ" "џџџџ"џџџџ‚" >"  " 7 >"   "PS" 7 9"PS>" јџџџџBTECPLC B XFONTFONTš HTOKNPLC тЃ4TOKNPLC *Є4STRSPLC rЄ.MCLDMCLD ЄцPL PL †­6